من لطائف القدر: قصة وعبرة لداعية عامي

بسم الله الرحمن الرحيم

سمعت هذا الأسبوع بعض الدعاة في تسجيل يقص قصص فيها لطائف عجيبة، أردت أن أتحفكم بها بما تبقى من

معانيها في ذهني وإن فاتكم سرده الذي كان مشوقا :

قال
كنت أعرف بعض طلبة الطب، وبعد مدة ذهب لإكمال دراسته في كندا،
بعد زمن لقيته، فسألته عن أحواله وأموره ثم قلت له حدثني عن ذلك البلد

قال الطبيب :
في يوم دعيت إثنين من الأطباء الكنديين واستضفتهما في بيتي

وقلت لهما حدثاني عن إسلامكما كيف أسلمتما

فقال له الطبيب الكندي الأول :

كنت يوما مارا في الشارع، وإذا بشاب أسود يوزع أشياء فلما جاءني وضع في يدي بطريقة لم تعجبني وكأن فيها نوع من الفظاظة كتابا صغيرا، وهو يردد دائما بصوت مسموع في الشارع :
اقرأ دين الله
هذا هو الحق
هذا دين الإسلام
وهكذا عبارات

لم ترقني طريقته في تسليم المنشور، فنظرت في الكتاب فإذا هو مكتوب عليه القرآن العظيم (بالإنكيليزية)، قال فلما مررت على القمامة رميته فيها مباشرة، وذهبت لمنزلي

في الليل وقبيل النوم، راجعت الموقف في ذهني :
وقلت : الرجل لم يحسن التصرف، حقيقة ! ولم يكن لبقا، وأخطأ التصرف
لكن ألم يكن ينبغي ألا أخطأ انا أيضا !!
هو أخطأ في تصرفه، فلم أخطأ أنا وأرمي الكتاب !؟ ماذا لو قرأت ما فيه ؟
الخ الأخذ والرد الذي خطر على قلبي آنذاك

قال في اليوم الموالي عزمت على المرور على نفس الشارع لعلي أجد الكتاب أو الموزع
بعد العمل رجعت لنفس المكان، فلم أجد الكتاب الذي رميته
فأخذت أنظر يمينا وشمالا لعلي أرى موزع المنشورات فلم أره

فرجعت لنفس المكان غدا لعلي أجده، فلم يحصل ذلك !!

مر الأسبوع الأول والثاني وأنا أمر في ذهابي وعودتي على نفس الشارع
ومرت شهران على الحادثة

قال : يوما وانا أسوق السيارة لمحت صاحبي الأسود يوزع منشورات
فركنت السيارة واوقفتها وذهبت إليه
فوجدته على نفس المنوال يردد بصوت جريء في الشارع :
اقرأ دين الله
هذا هو الحق
هذا دين الإسلام

وما إن اقتربت منه وإذا به يضع في يدي مطوية بنفس الطريقة
فرجعت إليه
فقال لي : ماذا تريد ؟
قلت له :
لا أريد هذه المطوية !
منذ مدة قد أعطيتني كتابا مكتوب عليه القرآن العظيم (بالإنكليزية)
وانا أريد هذا الكتاب

قال : لا يوجد عندي إلا هذه المطوية الآن، ولكن عندي نسخة خاصة بي في البيت لو أردتها أعطيها لك
فانتظرته وهو يقوم بتوزيع منشوراته ويردد تلكم العبارات،
حتى أن بعضهم لما دخل مكانا (أظن الداعية قال إدارة أو نحوها ) قال له مسؤول عن الأمن هذا ممنوع !!
فأجاب : هذا دين الحق، خذ ! اقرأ عن دين الله ! لا أحد يمنعك من معرفة الحق ! اقرأ !

وبعد أن انتهى من توزيع منشورات أخذته معي إلى بيته وأعطاني نسخته لترجمة معاني القرآن،
وعرف أن ذلك ديدنه بعد الإنتهاء من عمله اليومي، يوزع منشورات وكتبيات

قال أخذت منه الكتاب فإذا هو القرآن،
قال الطبيب الاول ما إن أكملت قراءته حتى أسلمت

العجيب في القصة أن الطبيب الثاني قال للأول

أليس اسمه عبد المجيد

قال الأول نعم

فقال وأنا كذلك قد مر بي وسلمني بعض المنشورات التي كانت من أسباب إسلامي
يقول الداعية الذي سمعته في التسجيل :
القصة لم تنته بعد،
كنت في موسم حج 1425 في بعثة الحج وفي الخيمة لاحظت وجها غريبة سحنته عن أبناء البلد، فقلت لعله مع أحد الحجاج، صديق له أو نحو ذلك
وكنا نريد الذهاب إلى مزدلفة
فركبنا السيارات،
ولأن الزحام جعلنا ننتظر كثيرا،
نزلنا مرة أخرى وتحلقنا حلقة كبيرا، في انتظار فك الزحام قليلا

وقدر الله أن يقابلني ذاك الرجل الذي استغربت وجهه
فسألت من الأخ ؟
فقال أنا مسلم من كندا !

وكان بين الحاج الكندي والداعية مترجما بالإنكليزية من الإخوة الحجاج في البعثة

فقلت والله ذكرتني بقصة حكاها لي بعض الإخوة الأطباء الدارسين في كندا، عن بعض الدعاة هناك،
قال الداعية وأخذت أسرد في القصة كما فعلت الآن والإخوة يترجمون

فقلت له لعلك تعرفه فقد قالوا إن إسمه عبدالمجيد
فما إن أكملت القصة فإذا بالرجل مطاطئا رأسه وعيناه تذرفان

فإذا هو عبد المجيد
وذرفت عيناه لأنه لا يعلم بإسلام الطبيبين الكنديين !

شاب من عامة الناس ليس بشيخ ولا طالب علم، لكنه حريص على تبليغ دين الله بتوزيع الكتيبات و المطويات،

فنفع الله به وربما كتب له حسنات كالجبال لا يعلمها ولا يجدها إلا يوم القيامة

قال الداعية
و كان هذا أعجب ما وقع لي من لطائف القدر، وهو أعجب ما في القصة
وكأن الله قد ساق له البشارة في يوم عرفة على يدي





أسأل الله أن يتقبل أعماله وأن يجعلها خالصة لوجهه، وأن يجعله ممن لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة

10 الغاز للاذكياء فقط

 10 الغاز للاذكياء فقط

يلف جسمك ولا تلبسه ويدخل كفك ولا تمسكه ويدخل فمك ولا تاكله؟؟

ما هو الشيئ الذي تستطيع ان تمسكه دون ان تلمسه؟؟

ما هو الشيئ الذي يكتب ولا يقرا؟؟

شيئ مهما اكل لا يشبع؟؟

يسمع بلا اذن ويتكلم بلا لسان؟؟

ما هو البيت الذي لا يمكن دخوله؟؟

فصل ليس بالمدرسه وليس به تلاميذ ما هو؟؟

اين توجد بلاد بلا بشر وبحار بلا ماء وارض بلا تراب؟؟

يسير بلا رجلين ولا يدخل الا بالاذنين؟؟

طوله حوالي شبر ويحمل اطول من متر؟؟

حدث حصل للملاكم الامريكي تايسون

حدث حصل للملاكم الامريكي تايسون امام قبر الرسول

أعرب مايك تايسون بطل العالم السابق في الملاكمة للوزن الثقيل عن سعادته البالغة لوجوده في الأراضي المقدسة لأداء مناسك العمرة،

وذلك للمرة الأولى بحياته منذ اعتناقه الإسلام منذ 4 سنوات.

وكان تايسون قد وصل، في وقتٍ سابق، إلى مطار الأمير محمد بن عبد العزيز الدولي في المدينة المنورة، في زيارة ضمن جدول الزيارات التي تنظمها الجمعية الدعوية الكندية لمسلمي أمريكا وكندا من مشاهير هوليوود ونخبة من الرياضيين والوزراء وأعضاء برلمان.

وقام تايسون بعدة زيارات للأماكن المقدسة والإسلامية فى المملكة العربية السعودية خلال فترة وجوده لأداء العمرة على رأسها مسجد قباء ومسجد القبلتين الذى صلي فيهما، حسب صحيفة “سعودي جازيت”.

تايسون: لم أستطع مقاومة دموعي:وقد شهدت زيارة تايسون للأرضي المقدسة عدة مفارقات حيث احشدت الجماهير ورافقته في كل تحركاته وتنقلاته ولم تتركه حيث التفت حوله خاصة فى الفندق المقيم فيه والقريب من المسجد النبوي لدرجة أن البعض كان ينتظره بالساعات لرؤيته والتقاط الصور معه.

ليس كل ذلك فقد وصل جنون الجماهير بحب تايسون إلى درجة مرافقته في صلاة الظهر التي أداها بالمسجد النبوي والطريف أنه رغم السعادة التي شعر بها بطل العالم السابق جراء هذا الحب الكبير إلا أنه انزعج بعض الشىء لدرجة أنه غطى رأسه

بالـ “شيماج” حتى لايتعرف عليه أحد ولكنهم رغم ذلك تعرفوا عليه وتبعوه. وفي تعليق على الأمر قال تايسون: “أنا سعيد بأن لدي جماهير تحبني هنا فى المملكة، لكن أتمنى أن يتركوني وحدي للإستمتاع بالدقائق الروحانية فى الأماكن المقدسة”.

وأضاف مشيرًا بحديثه للروضة الشريفة بالمسجد النبوي: “لم أستطع مقاومة دموعي عندما جئت لواحدة من حدائق الجنة”.


ووصف شاه زاد، رئيس جمعية الدعوة الكندية الحالة التي كان بها تايسون وقال: “لقد أصبح تايسون عاطفي عندما ألقى السلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم”.


وتابع: “لقد بكي تايسون لأكثر من ساعة ونصف أثناء وقوفه أمام قبر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم رافعًا يديه، كما ظل أمام الروضة الشريفة لمدة ساعة وهو يصلي ويتلو القرآن ويتضرع إلى الله 

Événement merveilleux est arrivé à you.s. Boxer Tyson, avant que le tombeau était ancien world champion heavyweight de Mike Tyson boxe dans le bonheur de son pèlerinage de Terre Sainte et pour la première fois dans sa vie depuis sa conversion à l'Islam il y a quatre ans. 

Tyson était arrivé plus tôt, à l'aéroport Prince Mohammad bin Abdulaziz, à Médine, dans une visite d'information dans la table des visites organisées par l'Association canadienne de Dawah aux musulmans en Amérique et au Canada de célébrités de Hollywood et des athlètes de haut niveau, ministres et parlementaires.

Tyson a fait plusieurs visites aux lieux saints islamiques en Arabie saoudite au cours de la période de son existence pour effectuer la « Omra sur la tête de la mosquée de Quba » mosquée et l'Islam qui prie, selon Saudi Gazette ".

Tyson : je ne pouvais pas résister à mes larmes : visite a vu Tyson Terra plusieurs anomalies où l'ahashdt des messes et accompagné dans tous ses mouvements et ses mouvements et ne pas la garer où je me suis retournée dans l'hôtel et à proximité de la mosquée du prophète, dans la mesure où certains attendaient pendant des heures pour voir et prendre des photos avec lui.

Pas tous les publics folle aime Tyson pour l'accompagner dans son midi la prière dans la mosquée Al-Masjid Al-Nabawi et le plus drôle est que, malgré le bonheur, ressentie par l'ancien champion du monde de ce grand amour, mais un peu agacé qu'il couvert sa tête avec la « shimag », donc n'identifient pas un, mais néanmoins identifié lui et le suivit. Dans un commentaire sur Tyson a déclaré: « Je suis heureux que les fans aiment moi ici, mais je souhaite que je pourrais me laisse seul pour jouir en quelques minutes de la spiritualité dans les lieux saints ».

Il a ajouté, se référant à Banbury dans la mosquée du Prophète: « J'ai pas pu résister à mes larmes quand je suis arrivé à l'un des jardins du paradis ».


Description du Shah a augmenté, le Président de l'Association de la situation au Canada a été invité par Tyson et ladite Tyson est devenu émotif quand il était la paix sur le Prophète Muhammad sala alahou 3alayhi wasalam ».


"J'ai pleuré Tyson depuis plus d'une heure et demie en se tenant debout en face de la tombe du Prophète Muhammad (sala alahou 3alayhi wasalam ) levant ses mains et avant de Banbury pendant une heure et prier et réciter le Coran et prient Dieu.

يحكى عن قلب يسامح البشر كل يوم

يحكى عن قلب يسامح البشر كل يوم
فعاش مرتاحاً
و يحكى عن نفس ترضى بالأ‌قدار
فباتت سعيده
و يحكى عن روح تردد الحمد لله
فنامت و استيقظت مبتسمه
الحمد لله دائماً وأبداً
الإيجابيه لاتعني عدم الحزن ولكن تعني :فن التعامل مع الحزن
كيف تتعامل مع الأحداث الحزينه ؟
عش لحظاتها ..
إبكي - صل - إستغفر - فضفض - آسترخي - إستحم بماء دافئ
إقرأ كتاب الله - إحتضن من تحب
أعط مشاعرك السلبيه حقها
دع عاطفتك ترتاح وتفرغ كل شحنات الحزن
ثم إبدأ لحظه جديده
[ السعاده رحله وليست هدف ]
وتذكر هناك ستجد أن للحياه معنى أجمل 

ولا بأس أن تبكي وتبحث عن : زاويه 
لا يراك فيها أحد .. لتبكي و تخرج مابداخلك بشرط
أن تمسح دمعتك 
و تبتسم لنفسك أولاً ثم للآخرين !
عش يومك ♡
لا تتوضأ لأنك ستصلي ، بل توضأ لتؤجر 
ثم صلي لتأجر ثانيه !
لا تردد الأذان بملل 
بل أشدو به ، وأطرب الأكوان بصوتك ♡

إستمتع بكل خطوه تدق بها الأرض
بكل شهقه تدخل فيها الاكسجين !
أفهم كل ما يتأتيء به قلبك
ترجم كل طلاسم عقلك !
كن مجنوناً مع نفسك وعاقلاً مع غيرك
عش بحب ولين وارسم علي وجهك ابتسامة لتنال ثواب العبادة .وتفوه بعبارات تروي بها ارض البؤس لتزهر بارقي الثمر.
تمسكوا بأحبتكم جيداً ، وعبروا لهم عن حبكم ،
واغفروا زلاتهم فقد ترحلون أو يرحلون يوماً
وفي القَلب لهم حديث وشوق . .

♡ 
واحذروا أن تخيطوا جرآحگم قبل تنظيفها 
من الداخل 
[ ناقشوا , برروا , اشرحوا , اعترفوا ] 
فالحياة قصيرة جداً
لا تستحق الحقد ، الحسد ، البُغض ، قطع الرحم ،
غداً سنكون ذكرىَ فقط والموت لا يستأذن ..
ابتسموا وسامحوا من أساء إليكم

وقف الإمام "الحسن البصري" عند شفير قبرٍ بعد دفن صاحبه

وقف الإمام "الحسن البصري" عند شفير قبرٍ بعد دفن صاحبه ثم التفت على

رجل كان بجانبه فقال: أتراه لو يرجع للدنيا ماذا سيفعل؟!

قال الرجل: يستغفر ويصلي ويتزود من الخير

فقال الإمام: هو فاتته فلا تفتك أنت

أردوجان .. قصة نجاح

أردوجان.....قصة رمز

أردوجان .. قصة نجاح



قصة أردوجان.. إنها قصة رمز لا نستطيع أن نُغفل أمره؛ فقد صار ملء سمع وبصر الدنيا..

أردوجان في واقع الأمر شخصية مثيرة للغاية؛ فقد رفع الكثيرون درجة التزامه بالدين حتى جعلوه رمزًا دينيًّا صريحًا، وهاجمه الكثيرون في النقطة ذاتها حتى اتهموه بالعلمانية الفجَّة؛ بل بالكفر الصريح! وقام كثيرون بتعظيم وطنيته وتقدير حبِّه لبلاده، وقام غيرهم باتهامه بالعمالة للصهاينة وبالتبعية للغرب، وقام فريق ثالث بتعظيم تجربته الاقتصادية ونموذجه التركي البارز، بينما قام فريق آخر باتهامه بأنه لم يفعل شيئًا للاقتصاد التركي، وأن ما حققه من نجاحات ما هي إلا أوهام يضحك بها على شعبه!!

لقد كان أردوجان شخصية مثيرة لكثير من الجدل..

وأنا -كعادتي- إذا أردتُ أن أفهم شخصية، أو أُحَلِّل موقفًا لا بُدَّ أن أعود إلى جذور قصته، وإلى أصل حكايته..

وقصة أردوجان قصة عميقة في التاريخ.. جذورها تصل إلى الخلافة العثمانية الكبيرة، وتمرُّ بمراحل متعددة متباينة.. فيها السعادة وفيها الحزن، وفيها النجاح وفيها الفشل، وفيها النصر وفيها الهزيمة.

أردوجان .. مولد زعيم

وُلد الزعيم رجب طيب أردوجان في العاصمة التركية إسطنبول في 26 فبراير 1954م، في أسرة تركية رقيقة الحال[1]، أمضى طفولته المبكِّرة في محافظة ريزه[2] المطلَّة على البحر الأسود؛ حيث كان والده يعمل مع رجال خفر السواحل، وعندما بلغ أردوجان الثالثة عشرة من عمره قرَّر والده الانتقال إلى إسطنبول على أمل تحسين وضعه المادي، ولتأمين مستقبل أفضل لأطفاله الخمسة[3].

وفي إسطنبول التحق أردوجان بمدارس إمام وخطيب الدينية Hatip Lisesi، ولدينه وتقواه أطلق عليه لقب "الشيخ رجب"؛ ومِن ثَمَّ شارك في حلقات للشيخ أسعد جوشقون شيخ الطريقة النقشبندية في إسطنبول[4].

وفي المرحلة الثانوية انتقل أردوجان إلى مدرسة أيوب، التي شهدت بدايات اهتماماته بقضايا الوطن التركي؛ وذلك على خلفية إسلامية تكوَّنت معالمها من دراسته للعلوم الشرعية، فنشط أردوجان أثناء دراسته الثانوية في مختلف فروع الاتحاد الوطني لطلبة تركيا[5].

ثم انتقل أردوجان بعد ذلك إلى المرحلة الجامعية، حيث التحق بكلية التجارة والاقتصاد بجامعة مرمرة بإسطنبول، واستمرَّ في نشاطه السياسي؛ حيث أصبح رئيسًا لفرع الشباب التابع لحزب السلامة الوطني الإسلامي[6]. وقد تميَّز أردوجان بشخصية قوية ومؤثِّرة جعلته متفرِّدًا بين أقرانه، بجانب حرصه الدائم على التطرُّق للمشاكل الحياتية التي يُعاني منها أبناء الشعب التركي، لا سيما وأن أردوجان نفسه اضطرته الظروف المعيشية إلى العمل في بعض الأعمال والمهن البسيطة -مثل بيع عصير الليمون والكعك[7]- من أجل جني المال لمساعدة والده ولتوفير مصاريف تعليمه[8].

كذلك عُرف عن أردوجان اهتمامه بالرياضة منذ شبابه المبكِّر؛ حيث كان يمارس لعبة كرة القدم بانتظام خلال المرحلة الجامعية[9]، هذه المرحلة التي شهدت بداية تألُّق أردوجان وظهور قدراته ومهاراته القيادية بين كوادر الحركة الإسلامية التركية؛ فمن ملاعب كرة القدم انتقل إلى ملاعب السياسة، وانتقل من الاتحاد الوطني للطلبة الأتراك إلى حزب السلامة؛ حيث ترأَّس قسم الشباب في فرع الحزب التابع لمدينة إسطنبول، بما لفت انتباه الزعيم الإسلامي نجم الدين أربكان، الذي كان يترأَّس حزب السلامة في هذه الفترة، والتقى الزعيم الكبير بالشاب الواعد، الذي نجح في اكتساب ثقة أربكان، وتعدَّدت اللقاءات بينهما إلى أن قام الجيش التركي بتنفيذ انقلابه في عام 1980م، ليشهد أردوجان عن كثب أول مواجهة بين الإسلاميين والعسكريين[10].

بعد مرور ثلاث سنوات على الانقلاب العسكري وفي 24 إبريل 1983م رُفعت معظم القيود عن النشاط السياسي، ثم سُمح للأحزاب السياسية بالتشكيل من جديد، وكان من بين الأحزاب التي شُكِّلت في هذه الفترة "حزب الرفاه الإسلامي".

أردوجان في حزب الرفاه

أرودوجان مع أربكان في حزب الرفاهما إن تمَّ الإعلان عن تأسيس حزب الرفاه الإسلامي إلا وبادر أردوجان بالانضمام إليه؛ وسرعان ما أصبح أردوجان أهم شخصيات الحزب، وأقوى قياداته في مدينة إسطنبول، ولم يمر عامان إلاَّ وتولَّى أردوجان منصب رئيس فرع حزب الرفاه في مدينة إسطنبول[11].

وبالفعل أدار أردوجان فرع الحزب بكفاءة منقطعة النظير، شكَّلت مع مرور الوقت دفعة شعبية هائلة للحزب في أنحاء إسطنبول[12].

كذلك فقد شهدت هذه الفترة تصعيد أردوجان ليُصبح أحد أعضاء المجلس المركزي لحزب الرفاه؛ بما أتاح له المشاركة في اتخاذ القرارات، ولم يكن هذا التألُّق بمعزل عن رعاية الزعيم أربكان وعنايته بتلميذه النجيب؛ حيث صرَّح أربكان بأنه يرى في أردوجان خليفته؛ وذلك لما يراه في تلميذه من إيمان وتصميم وتضحية؛ بل واللافت للانتباه في هذه المرحلة أن أربكان كان يصف نفسه بالواقعية، بينما كان ينظر إلى أردوجان على أنه متشدِّد وزائد الحماسة[13].

بعد ذلك أصبح أردوجان أحد أشهر قيادات حزب الرفاه، ومن ثَمَّ قام الحزب بترشيحه لعضوية البرلمان التركي في عام 1991م، إلاَّ أنه لم يستطع الفوز بالمقعد[14]. ولكن هذا الإخفاق لم يُثنيه عن مسيرته الإصلاحية، التي تخطَّت ثمارها حدود بلدية بيوجلو؛ لتنتشر في سائر أحياء إسطنبول، وبمرور الأيام علا نجم أردوجان وعُرف عنه في كافة أنحاء إسطنبول الجدُّ والاجتهاد ومراعاة مطالب أبسط فئات الجمهور، فضلاً عن طهارة يده، وتعفُّفه عن المال العام، وقد تبدَّت معالم هذه الثقة وتكللت بفوز أردوجان في عام 1994م برئاسة بلدية إسطنبول[15]، هذه المدينة الكبيرة العريقة بما تحمله من مكانة تاريخية في نفوس الأتراك، إضافةً إلى أهميتها الجغرافية والسياسية في الساحة التركية.

أردوجان عمدة إسطنبول

لقد أيقظ أردوجان -من خلال إدارته العبقرية للموارد البشرية والشئون المالية- المشاعر الإيجابية لدى أبناء إسطنبول، وأعاد لهم الثقة بأنفسهم وبقدرتهم على النهوض بمدينتهم، فحلَّ مشكلة القمامة لما لها من آثار نفسية محبطة، فضلاً عن آثارها الصحِّيَّة، كما عالج مشكلة تلوث هواء إسطنبول التي كانت تُؤَرِّق سكانها، واتخذ العديد من التدابير لضمان استخدام أموال البلدية بحكمة، وحارب الفساد بكل قوَّة، فسدَّد ديون إسطنبول التي جاوزت المليارين من الدولارات عند تسلُّمه رئاسة المدينة، بل ووفر فائضًا نقديًّا استثمره لصالحها بلغ أربعة مليارات دولار[16].

أردوجان والسجن

إن الإنجاز الذي حقَّقه أردوجان في إسطنبول واضح للعيان، وشهد به الجميع حتى الخصوم السياسيين[17]، ولم يقف هذا التقدير عند المستوى المحلِّي فقط، بل تعدَّاه إلى المستوى الدولي؛ حيث تمَّ تكريم أردوجان من قِبَل الأمم المتحدة على ما قدَّمه لإسطنبول خلال فترة ولايته[18].

والعجيب في الأمر أن كل إنجازات أردوجان التي أقرَّ بها القاصي والداني لم تشفع له عند حرَّاس المعبد العلماني التركي؛ فما إن مسَّ أردوجان أحد ثوابت الدولة العلمانية في أحد خطاباته، حتى انقلب عليه حراس العلمانية؛ فطردوه من منصبه، وأحالوه إلى المحاكمة بدم بارد!

ففي زيارة قام بها أردوجان إلى محافظة سيرت Siirt Province الواقعة في جنوب شرق تركيا في 12 ديسمبر 1997م، تضمَّن خطابه أبياتًا من الشعر تحمل بعض المعاني الحماسية، نذكر منها:

"مساجدنا ثكناتنا، قبابنا خوذاتنا، مآذننا حرابنا، والمصلون جنودنا، هذا الجيش المقدس يحرس ديننا"[19].

فتسبَّبَتْ هذه الكلمات في إدانة أردوجان بتهمة التحريض على الكراهية الدينية، وحكمت عليه محكمة أمن الدولة بمدينة ديار بكر بالسجن لمدَّة عام، وحرمانه من ممارسة جميع الأنشطة السياسية مدى الحياة[20]!

الخلاف مع حزب الفضيلة

في 18 يونيو 1997م قام الجيش التركي فيما سُمِّيَ "بالانقلاب الأبيض"، الذي اكتملت معالمه بحظر حزب الرفاه، ولم يكن قرار الحل مفاجئًا للإسلاميين، بل كانوا يتوقَّعُونه في أية لحظة. ومن ثَمَّ وضعوا مشروعًا لتأسيس حزب يخلف الرفاه في حالة حَلِّه، حيث تم تأسيس حزب "الفضيلة"، الذي انتخب لرئاسته رجائي قوطان في ديسمبر 1998م[21].

ولذا فما إن خرج أردوجان من السجن بعد مرور أربعة أشهر قضاها في محبسه -وذلك بعد حصوله على عفو سياسي[22]- إلا وبدأ يُبَشِّر بمشروعه السياسي الجديد للتغيير في تركيا، الذي يقتضي ضرورة تعديل النهج والأسلوب التقليدي الذي تنتهجه الحركة الإسلامية في تركيا.

وكانت الفترة التي أعقبت السجن بمنزلة عهدٍ جديدٍ في حياة أردوجان السياسية، فقد تغيَّرت نظرته للكثير من الأمور، وأصبحت لديه العديد من التحفظات على طريقة أستاذه أربكان في العمل..

ثم قرَّرت المحكمة الدستورية التركية في يونيو 2001م حلَّ حزب الفضيلة الإسلامي، بتهمه أنه استمرار لحزب الرفاه الإسلامي[23].

لقد جاهد أردوجان زعيمُ شباب الحزب -الذين يُعرفون في الحركات الإسلامية بـ"جيل الوسط"- كثيرًا لتقويم أفكارهم والحدِّ من طموحاتهم؛ حتى لا يحدث صدام داخلي بين أبناء الحركة الإسلامية، ولكنه مع مرور الوقت وتفاقم الأزمات التي واجهتها حركة أربكان، بدأت أصوات شباب الحركة في الارتفاع؛ لتطرح رؤيتها بضرورة تغيير استراتيجية الحركة، وذلك في تعاملها مع الدولة التركية بجميع أطيافها السياسية وعلى رأسها العسكريون، وأنه حان الوقت للحدِّ من الأسلوب الصدامي الذي يتبعه "شيوخ" الحركة مع المؤسسة العسكرية.

وجاء حلُّ حزب الرفاه، ثم تشكيل حزب الفضيلة، الذي سار على النهج الأربكاني نفسه؛ بعدما فشل جيل الوسط من الفوز برئاسته، ولم تحدث أي محاولات لانشقاق من جانب هؤلاء الشباب طوال هذه الفترة..

إلى أن تمَّ حلُّ حزب الفضيلة ليُؤَكِّد اقتناع جيل الشباب -الذين يُطْلَق عليهم في تركيا "المجددون المعاصرون"- بحاجة الحركة الإسلامية إلى إعادة ترتيب أوراقها بما يُناسب الحالة التركية.

تأسيس حزب العدالة والتنمية

لم يتوقَّف أردوجان ولم يتراجع عن أفكاره، التي اقتنع أنها السبيل الأنجع للإصلاح في تركيا، ومضى في طريقه الذي حدَّده لنفسه بقوة وعزم أكيد، ولم يكن بمفرده؛ فقد كان معه عبد الله جول أقرب أصدقائه إلى نفسه، وكذلك زوجته أمينة المحجبة الملتزمة بتعاليم الإسلام، التي تزوجها في عام 1978م.

ومن هنا كان تأسيس هذا الجيل الجديد بقيادة الزعيم الشاب أردوجان لحزب جديد، واختاروا له اسمًا موحيًا وهو "العدالة والتنمية"، بينما سار "شيوخ" الحركة في اتجاه تأسيس حزب جديد آخر باسم "السعادة" على النهج الأربكاني نفسه في الأحزاب الأربعة التي سبقته[24].

وللحقِّ.. فقد أثار خروج مجموعة أردوجان وجول الكثير من اللغط والبلبلة، التي اخترقت آثارها الحدود التركية، وعلى كل الأحوال وبغضِّ النظر عن الآراء المتضاربة في هذا الشأن فإنه -إحقاقًا للحقِّ- بمرور السنوات وتتابع المواقف نستطيع أن نقول باطمئنان: إن تجربة حزب العدالة والتنمية التركي وعلى رأسها الزعيم رجب طيب أردوجان، أصبحت مصدر فخر وعزَّة لكل مسلم، ليس في تركيا فقط، بل وفي العالم بكامله.

تركيا قبل تسلم أردوجان الحكم

استقبلت الدولة التركية الألفية الثالثة بوضع مأساويٍّ بحقٍّ، ويشهد حالة فريدة من التردِّي أصابت كافَّة قطاعات الدولة، لا سيما بعدما انتهت الدورة البرلمانية 1999- 2002م بصورة أقرب إلى الفوضى، فنظرًا لتوالي الفضائح وتفشِّي الفساد، فضلاً عن وضع اقتصادي يُداني الإفلاس؛ مما قاد إلى انهيار البورصة التركية، وحدوث أزمة اقتصادية طاحنة في فبراير 2001م[25].

إلى جانب مشكلة البطالة كأحد مظاهر الأزمة الاقتصادية الطاحنة، كانت قضية الحجاب واحدة من أسخن القضايا الداخلية المطروحة بقوَّة على الساحة السياسية التركية لمدة العشرين عامًا الأخيرة من القرن الماضي، ومع ذلك فلم تصل هذه المشكلة إلى حلٍّ نهائي، هذا إضافة إلى القضية الكردية كأحد أكبر المشاكل التي تُواجه أي حكومة تركية؛ فكلمة "الأكراد" تحمل في طياتها حساسيات كثيرة في تركيا.

وكما كانت الأوضاع الداخلية تُواجِه العديد من التحديات الجسيمة، كان هناك العديد من القضايا الخارجية الشائكة في انتظار الحسم؛ لا سيما قضية التعامل والتنسيق مع صندوق النقد الدولي وملف الانضمام إلى الاتحاد الأوربي، وموقف تركيا من الأزمة العراقية الأمريكية.

حكم أردوجان

أردوجان في الحكمانتخابات 2002 وتغيير الخريطة السياسية التركية

أُجريت الانتخابات البرلمانية التركية في 3 نوفمبر 2002م لتحدث المفاجأة الكبرى، ويُحَقِّق حزب العدالة والتنمية بزعامة رجب طيب أردوجان -رئيس بلدية إسطنبول السابق- نصرًا ساحقًا فاق أكثر استطلاعات الرأي تفاؤلاً؛ وذلك بحصوله على نسبة 34.2٪ من أصوات الناخبين، بما يُعادل 363 مقعدًا في البرلمان التركي من أصل 550 مقعدًا[26]!

ماذا فعل أردوجان في التبعة الثقيلة ؟

استوعب حزب العدالة والتنمية بقيادة أردوجان الدرس جيدًا، فتجنَّب كل ما يُفضي إلى تجدُّد الصدام مع العسكر ومعبدهم العلماني، بل عمل على كسب ثقتهم -وهو ما لا يمكن تحقيقه مع استمرار زعامة أربكان، الطرف المباشر في ذلك الصدام-[27].

وفي الوقت نفسه وبشكل متوازٍ أعطى أردوجان الأولوية للعلاقة مع أوربا وللنهوض بالاقتصاد، وتجنُّب إثارة المعارك حول بعض القضايا الحساسة؛ مثل الحجاب، باعتباره من أسخن ساحات الصراع بين التيار الإسلامي والتيار العلماني بحماية من الجيش؛ لذا جاء تصريحه الأول بعد الفوز في الانتخابات بأن حزبه سيلتزم بالمبادئ العلمانية التي ينصُّ عليها الدستور التركي[28].

والذي لا يفقه الواقع التركي قد يأخذ على أردوجان مثل هذا التصريح، ولكن أردوجان كان يعلم أنه يعيش في دولة تملؤها التناقضات؛ فتركيا خليط من إسلام وعلمانية، عثمانية وأوربية، دكتاتورية وديمقراطية، حكم الشعب وحكم العسكر، شارع يملؤه الإسلام ودستور يحاربه!

بدأ أردوجان ولايته الأولى للحكومة التركية عازمًا على تحقيق نهضة شاملة في مختلف جوانب الحياة بتركيا؛ وذلك بغرض تثبيت أركان حكومته من جهة، وتأهيل الدولة التركية لاسترجاع هيبتها ومكانتها على المستوى الإقليمي والدولي من جهة أخرى.

وقد نجح أردوجان بالفعل في فترة حكومته الأولى في تحقيق طفرة واضحة، بدت معالمها جلية في العديد من قطاعات الدولة التركية، ولم يأتِ هذا النجاح من فراغ، بل كان نتاج جهد وعرق على مختلف الأصعدة، ولكن إذا أردنا أن نضع أيدينا على سرِّ النجاح الكبير الذي حقَّقه أردوجان في هذه المرحلة، فيمكننا تحديد أربعة جوانب كانت على رأس اهتمامات حكومة حزب العدالة الأولى؛ تأتي في مقدمتها "تحسين الوضع الاقتصادي"، ثم عقد "هدنة سياسية" مع كافة عناصر المجتمع التركي وقواه السياسية، و"تحييد العامل الخارجي" عن طريق بثِّ رسائل تطمينية للمجتمع الدولي؛ وخاصة الولايات المتحدة الأمريكية وأوربا، وأخيرًا "إعادة النظر في ملف العلاقات التركية مع دولة الكيان الصهيوني".

الانتخابات البرلمانية لعام 2007

تمكَّن حزب العدالة والتنمية التركي من تحقيق فوز ساحق في الانتخابات البرلمانية التي جرت في 22 يوليو 2007م؛ إذ حصل على 47٪ من أصوات الناخبين الأتراك في زيادة لافتة عن النسبة التي حصل عليها في عام 2002م[29]؛ بما شكَّل تجديدًا لثقة الشعب التركي في حكومة العدالة والتنمية وسياساتها وتوجُّهاتها، وخاصة في ضوء نسبة مشاركة شعبية عالية بلغت 85٪.

وقد مكَّنت هذه النسبة حزب العدالة والتنمية من تشكيل حكومة بمفرده، بعدما شغل 341 مقعدًا من البرلمان التركي الجديد، ويعود السبب في تراجع عدد مقاعد العدالة والتنمية عن انتخابات 2002م إلى زيادة عدد الأحزاب الممثلة في البرلمان إلى ثلاثة أحزاب؛ هي: حزب الشعب الجمهوري بزعامة دينيز بايكال بواقع 119 مقعدًا، وحزب الحركة القومية 70 مقعدًا، إلى جانب حزب العدالة والتنمية صاحب الأغلبية، وبالإضافة إلى 24 مقعدًا للمستقلين[30].

وقام أردوجان على الفور بتدعيم هذا الانتصار عن طريق دفعه برفيق دربه عبد الله جول -وزير خارجية حكومة أردوجان الأولى- إلى الترشُّح لمنصب الرئاسة التركية بعد انتهاء مدَّة الرئيس التركي المقرَّرة في نهاية أغسطس 2007م[31]، أي بعد الانتخابات البرلمانية بشهر واحد فقط، وهذا ما نجح في تحقيقه لكونه بمثابة الضربة الثانية لنظام أتاتورك في مدة قياسية!

أدَّى عبد الله جول القَسَم الرئاسي في 28 أغسطس 2007م؛ ليُصبح الرئيس الحادي عشر للدولة التركية القومية، بعدما حصل على تأييد 337 نائبًا من البرلمان التركي[32]، وذلك في مناسبة اعتُبرت تاريخية؛ بسبب ماضي جول السياسي كإسلامي متمرِّس في السياسة؛ سواء مع أستاذه أربكان، أو بعد مساهمته في تأسيس حزب العدالة والتنمية مع الزعيم الجديد أردوجان.

حكومة أردوجان الثانية

لم تكن الإنجازات التي حققتها حكومة أردوجان الأولى مجرَّد طفرة وقتية، أو مشروعات نفَّذتها الحكومة بهدف الدعاية الإعلامية للحزب وزعيمه، بل كانت الخطوات الأولى في طريق طويل رسمه أردوجان وصحبه من المخلصين؛ لإنقاذ تركيا وانتشالها من هوَّة الجهل والفقر والفساد والانحلال الأخلاقي، وتحقيق نهضة حقيقية في كل المجالات. لذا فقد استمرَّ عطاء أردوجان وحكومته بالكفاءة والقوَّة نفسها، بل وأفضل بعدما حصل على ثقة شعبه، فانطلق ليُكمل مسيرته ويُعَزِّز انتصاراته وإنجازاته في كل المسارات التي بدأها في حكومته الأولى.

أردوجان وأوغلو

أرودوجان وأوغلواستعرضنا كيف نجحت حكومة العدالة والتنمية الأولى في تحييد العامل الخارجي كي لا يقف في مواجهة التجربة الوليدة، ثم جاء أوغلو بنظريته العبقرية، والتي لاقت تقدير أردوجان وإعجابه، فأعطاه حقيبة وزارة الخارجية التركية في حكومته الثانية.

ولنا هنا وقفة.. فأردوجان لا يُنَحِّي الكفاءات جانبًا ويكتم على أنفاسها؛ مخافة أن تُنافسه يومًا على السلطة، بل إنه قام على فوره بتصعيد أحمد داود أوغلو من كونه أحد مستشاريه إلى هذا المنصب الحساس؛ بعدما فطن إلى قدرته وكفاءته؛ فأردوجان -المتجرِّد- يعلم أن نجاحه من نجاح الآخرين، وأن الهدف هو النجاح في تحقيق النهضة، ومن ثَمَّ إعلاء القيم الإسلامية باعتبارها أساس تجربة العدالة والتنمية.

ليس المهم مَن الذي سيصل إلى الهدف ويُعيد للإسلام عزَّته، بل الأهم هو النجاح في الوصول إليه، وهو على يقين بأن أجره لن يضيع، فإذا لم يُعطِ الناسُ لأردوجان حقَّه في الدنيا، فإن الله عز وجل يعلم ويرى، وسيُكافئه بما يستحقُّ في الآخرة.

هكذا فتح أردوجان الطريق أمام الكفاءات..

بل وأكثر من ذلك، فإن أردوجان ورئيس الجمهورية عبد الله جول لا يخاطبان أوغلو هذا الأكاديمي المتديِّن إلا بلقب الأستاذ[33].

أردوجان .. والثورات العربية

عندما حدثت المفاجأة وثار المارد العربي، لم يُخَيِّب أردوجان الآمال التي تعلَّقت به، واختار من اللحظة الأولى الانحياز إلى الشعب العربي المسلم وخياراته، وكان موقفه المؤيِّد والمناصر لمطالبهم المشروعة واضحًا وصريحًا من اللحظة الأولى لتفجُّر الثورات العربية، التي بدأت شرارتها من تونس الشقيقة ثم مصر، ثم لتنطلق بعد ذلك لتُصبح عاصفة من الثورات، التي أشكُّ في نجاة أحد الحكام الطغاة بعالمنا العربي من آثارها.

كانت الثورة التونسية البداية..

وكانت محطَّ إعجاب وتقدير الزعيم التركي، ولم يتوقَّف الأمر لدى أردوجان وحكومته عند الدعم المعنوي -على أهميته- بل ذكر "أقين ألجان" سفير تركيا في تونس من أن اللجنة التركية التي وفدت إلى تونس بعد الثورة بمشاركة 20 ممثلاً للوكالات السياحية التركية -وذلك بعد أسبوعين من نجاح الثورة التونسية- قد اتخذت قرارًا بتدعيم قطاع السياحة التونسي[34].

الموقف التركي من الثورة المصرية

أمَّا بالنسبة للموقف التركي من الثورة المصرية فقد كان مبنيًّا على استراتيجية ثابتة وواضحة، لا تضارب فيها ولا تباين، ولقد اتخذت تركيا بقيادة أردوجان موقفًا موحَّدًا وثابتًا أثناء جميع مراحل الثورة في مصر، ألا وهو الانحياز إلى الشعب المصري ومطالبه العادلة.

وبعد أن نجحت الثورة المصرية، وأجبرت الرئيس مبارك على التنحِّي، قال أردوجان في خطاب ألقاه في سقاريا يوم 12 فبراير 2011م، وهو اليوم التالي مباشرة لتنحِّي الرئيس حسني مبارك:

"إننا نعيش مع الشعب المصري أفراحه وأتراحه، وإننا سنتخذ الخطوات اللازمة من أجل مصر، وإن مصر ستخرج من هذه الفترة أقوى وأعظم، فيوجد بيننا وبينهم علاقة أخوة، وإننا سنستمر في دعم الاستقرار والأمن الداخلي في مصر، وأنا من هنا أُرسل سلامي وسلام شعبي من نهر سقاريا إلى نهر النيل، وإلى القاهرة"[35].

ولم تكتفِ تركيا بهذه التصريحات؛ ولكن همَّت باتخاذ خطوات فعلية لتوضيح موقفها من مصر؛ فقد قام رئيس جمهورية تركيا عبد الله جول بزيارة لمصر يوم 4 مارس، وهو أول رئيس جمهورية يزور مصر بعد الثورة، وأكَّد خلال زيارته على أهمية تخطِّي مصر للأوضاع السياسية والاقتصادية الراهنة، واستعادة دورها الإقليمي، كما أكَّد -أيضًا- حرص بلاده على تقديم الدعم القوي لمصر خلال المرحلة الانتقالية، وزيادة آفاق التعاون معها في ظلِّ الصداقة المتميزة التي تجمع الشعبين الشقيقين[36].

وهذا الموقف التركي المؤيد والداعم للثورة التونسية ثم المصرية هو نفسه الموقف المؤيد والداعم بقوة للثورات العربية في اليمن وليبيا وسوريا.

الانتخابات البرلمانية الأخيرة في يونيو 2011

لقد كانت بالفعل الانتخابات التركية نقطة فارقة لأردوجان ولحزب العدالة والتنمية التركي ولتركيا، بل وتتعدَّاهم إلى مستقبل الإسلام في العالم كله..

وفي هذه الانتخابات كان حزب العدالة والتنمية الحاكم واضحًا إلى أقصى درجة؛ حيث صرَّح بأنه في حال تجديد الأتراك لثقتهم فيه لدورة ثالثة فسوف يقوم بإعداد وصياغة دستور جديد!

كذلك تعهَّد أردوجان بجعل تركيا واحدةً من أكبر عشرة اقتصاديات في العالم بحلول عام 2023م، وجعل هذا الأمل هو شعار حملته الانتخابية. كما لم يخلُ المشهد السياسي التركي قُبيل الانتخابات من مدٍّ وجزرٍ بين حزب العدالة والتنمية الحاكم وبقية أحزاب المعارضة الرئيسية، وأبرزها حزب الشعب الجمهوري، وحزب الحركة القومية، وحزب السلام الديمقراطي الكردي.

حزب العدالة والتنمية يفوز بالأغلبية الثالثة

أردوجان أثناء الاحتفال بفوز حزبه فى الانتخاباتجاء يوم 12 يونيو 2011م ليُحَقِّق حزب "العدالة والتنمية" الحاكم في تركيا بقيادة أردوجان فوزًا سهلاً في الانتخابات التشريعية؛ ليفوز بولاية ثالثة بحصوله على قرابة 50.56٪ من أصوات الناخبين الأتراك، وذلك في اقتراع بلغت نسبة الإقبال عليه معدل 86.7٪!

وقد تعهَّد أردوجان بأن تعمل حكومته لصالح جميع الأتراك من كافَّة الأطياف السياسية والعرقية والطائفية؛ فقال مخاطبًا الأتراك جميعًا: "سواء أدليتم بأصواتكم لحزب العدالة والتنمية أم لا... فإن الفائز الحقيقي في انتخابات 2011 هي تركيا"[37].

ثم يُهدي نصره إلى الشعوب الإسلامية والأراضي المحتلة، فيقول: "بقدر ما انتصرت إسطنبول انتصرت سراييفو، وبقدر ما انتصرت أزمير انتصرت بيروت، وبقدر ما انتصرت أنقرة انتصرت دمشق، وبقدر ما انتصرت ديار بكر انتصرت رام الله ونابلس وجنين والضفة الغربية والقدس وغزة، وبقدر ما انتصرت تركيا انتصر الشرق الأوسط والقوقاز والبلقان وأوربا"[38].

أردوجان في عيون العالم

نجح أردوجان على مدار السنوات العشر السابقة في إثارة إعجاب شعوب العالم بكامله على اختلاف أعراقهم وأديانهم وتوجهاتهم الفكرية، بل ومستوياتهم الاجتماعية والثقافية..

ففي عام 2006م حصل أردوجان على "وسام التتار" من رئيس الوزراء الروسي فلاديمير بوتين، وفي فبراير 2007م حاز جائزة "رعاية الحوار بين الثقافات" من الرئيس التتري منتيمير شايمييف[39]. وفي أكتوبر 2009م حصل أردوجان على وسام "الشرف الرفيع" من دولة باكستان، كما حاز في مارس 2010م على جائزة "الحريري" من جمعية رفيق الحريري اللبنانية[40].

كذلك فقد منحته المملكة العربية السعودية "جائزة الملك فيصل" العالمية لخدمة الإسلام لعام 2010م، وهي الجائزة التي نالها العديد من كبار العلماء والمفكِّرين في عالمنا العربي والإسلامي.

أمَّا على الصعيد الإعلامي فما زال أردوجان منذ تولِّيه يُعَدُّ من نجوم الإعلام، ولا نقول في عالمنا العربي والإسلامي فقط، بل على مستوى وسائل الإعلام العالمية أيضًا؛ فقد اختِير رئيس الوزراء التركي -رجب طيب أردوجان- ليكونَ رجلَ عام 2010م بغالبية ساحقة؛ وذلك في نتيجة تصويت أجراه موقع وكالة "سي إن إن" الإخبارية الأمريكية، وقالت الشبكة في تعقيبها على نتيجة الاستبيان: إن اختيار أردوجان يعكس المزاج العام للشارع العربي، الذي يشهد صعود نجم أردوجان والدبلوماسية التركية عمومًا، لا سيما منذ أحداث الهجوم على "أسطول الحرية"..

كما اختارته مجلة "تايم" الأمريكية في عام 2010م -للمرة الثانية- من بين أكثر 100 شخصية نفوذًا في العالم[41].

لقد استطاعت تركيا الحديثة بقيادة حزب العدالة والتنمية أن تحفر لنفسها مكانًا ومكانة معتبرة على الساحة العالمية..

وأردوجان ما زال نجمه في صعود دائم ومستمر..

فإذا أضفنا لذلك ما حبا الله به تركيا من إمكانات هائلة، وموقع جغرافي متميز، وتاريخ مشرِّف، وجذور عميقة جدًّا، فإننا نتوقَّع لتركيا دورًا ملموسًا ومؤثرًا في حياة البشرية بكاملها، ليس على المدى البعيد بل في السنوات القليلة القادمة!!

إن وجود شخصية مثل أردوجان لها كاريزما واضحة، وله مواقف إسلامية بارزة، وجدنا تعاطفًا عربيًّا واضحًا معه من أقصى الشرق إلى أقصى الغرب، وقد يكون هذا أحد أهم أسباب التقارب النفسي بين العرب والأتراك.